Είναι αδυναμία η βία, είναι αδυναμία η σύλληψη του Γ. Φιλιππάκη και η προσπάθεια φίμωσης των «κάτω», αλλά η απάντηση των "κάτω" για να μην είναι ομοίως αδυναμία οφείλει να είναι οργανωμένη, δυναμική, δηλαδή πολιτική, αφού πρέπει να πείσει και όσους από τους «κάτω» σκέφτονται σαν τα αφεντικά τους, παρέχοντάς τους μία κατ' επίφαση δημοκρατική νομιμοποίηση…
Μεροκάματο μια ζωή. Ο βίος του βασανισμένος αλλά αξιοπρεπής. Ο αγώνας του σεβάσμιου γέροντα φάνταζε γόνιμος κι ωραίος στο πρόσωπο των δυο παιδιών του. Μα, τώρα, στη δύση του τα χτυπήματα ήρθαν απανωτά και βίαια, ο ένας γιος στην ανεργία και η οικογένειά του διαλυμένη, ο άλλος γιος χωρίς δουλειά και βαριά άρρωστος. Τους μάζεψε σαν κλωσοπούλια στη ζεστή του αγκαλιά και στην ασφάλεια του χαμόσπιτου, της σύνταξης των 330 ευρώ και του λαχανόκηπου. Μα δεν άντεξε. Ο πόνος για τον πόνο των παιδιών τον σκότωσε. Σε μία εβδομάδα βρήκαν και τη γυναίκα του να αιωρείται σαν καρπός χωρίς χυμούς στην πορτοκαλιά του κήπου.
Αυτή την αληθινή ιστορία δεν την έμαθε ποτέ κανείς. Την αόρατη άγρια βία της ανεργίας, της φτώχειας και της αρρώστιας που σκοτώνει πρώτα την ψυχή και μετά το σώμα δεν την «βλέπει» κανείς. Είναι, ίσως, και η...
η συνέχεια του άρθρου του Γιώργου Χ. Παπασωτηρίου στο aRTInews
Αυτή την αληθινή ιστορία δεν την έμαθε ποτέ κανείς. Την αόρατη άγρια βία της ανεργίας, της φτώχειας και της αρρώστιας που σκοτώνει πρώτα την ψυχή και μετά το σώμα δεν την «βλέπει» κανείς. Είναι, ίσως, και η...
η συνέχεια του άρθρου του Γιώργου Χ. Παπασωτηρίου στο aRTInews
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια κάτω από κάθε ανάρτηση εκφράζουν ΜΟΝΟ τις απόψεις των αναγνωστών που τις δημοσιεύουν.
O "Τηλεβόας" σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά προτιμά τα ελληνικά και όχι τα greeklish, το χιούμορ και όχι τις ύβρεις.
Επίσης, επειδή πιστεύει στη δύναμη του διαλόγου, αλλά όχι στην εμπαθή και στείρα αντιπαράθεση μόνο για το θεαθήναι, διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια που είναι υπέρ το δέον υβριστικά ή άσχετα με το άρθρο.