Με το τανκ ή με τον πιτσιρικά;
Όταν συμμορίες στήνουν ενέδρες με μαχαίρια, τσεκούρια, αλυσίδες, σιδερογροθιές και λοστούς είναι εγκληματικές οργανώσεις ή όχι;
Πρέπει να καταδικάσουμε τη βία τους ή όχι;
Ισχύει το "απ' όπου κι αν προέρχεται" ή όχι;
Τροχίζουν τα μαχαίρια στα υπόγεια του Μαξίμου και στα γραφεία των καναλιών για κινήματα πολιτών, για Κερατέες και Χαλκιδικές, για μαθητές, για απεργούς, για κινητοποιήσεις απλήρωτων εργαζομένων, αλλά όλα μέλι-γάλα για τους Μαρινάκηδες, Αλαφούζους και σία;
Δεν προκύπτει πρόκληση και πρόσκληση σε παράνομες πράξεις από τα πρωτοσέλιδα των οπαδικών εφημερίδων ή από τις κατά καιρούς δηλώσεις των προέδρων;
Τι λένε γι' αυτά ο Σαμαράς, ο Φαήλος (πληρεξούσιος δικηγόρος Μελισσανίδη), ο Βενιζέλος, ο Δένδιας, ο Πρετεντέρης, η Παναγιωταρέα, ο Μπάμπης, ο Πορτοσάλτε, ο Πάγκαλος, η Σώτη και τ' άλλα παιδιά;
Κατά τ' άλλα, η φωτογραφία μιλάει από μόνη της...
Όταν συμμορίες στήνουν ενέδρες με μαχαίρια, τσεκούρια, αλυσίδες, σιδερογροθιές και λοστούς είναι εγκληματικές οργανώσεις ή όχι;Πρέπει να καταδικάσουμε τη βία τους ή όχι;
Ισχύει το "απ' όπου κι αν προέρχεται" ή όχι;
Τροχίζουν τα μαχαίρια στα υπόγεια του Μαξίμου και στα γραφεία των καναλιών για κινήματα πολιτών, για Κερατέες και Χαλκιδικές, για μαθητές, για απεργούς, για κινητοποιήσεις απλήρωτων εργαζομένων, αλλά όλα μέλι-γάλα για τους Μαρινάκηδες, Αλαφούζους και σία;
Δεν προκύπτει πρόκληση και πρόσκληση σε παράνομες πράξεις από τα πρωτοσέλιδα των οπαδικών εφημερίδων ή από τις κατά καιρούς δηλώσεις των προέδρων;
Τι λένε γι' αυτά ο Σαμαράς, ο Φαήλος (πληρεξούσιος δικηγόρος Μελισσανίδη), ο Βενιζέλος, ο Δένδιας, ο Πρετεντέρης, η Παναγιωταρέα, ο Μπάμπης, ο Πορτοσάλτε, ο Πάγκαλος, η Σώτη και τ' άλλα παιδιά;
Κατά τ' άλλα, η φωτογραφία μιλάει από μόνη της...
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια κάτω από κάθε ανάρτηση εκφράζουν ΜΟΝΟ τις απόψεις των αναγνωστών που τις δημοσιεύουν.
O "Τηλεβόας" σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά προτιμά τα ελληνικά και όχι τα greeklish, το χιούμορ και όχι τις ύβρεις.
Επίσης, επειδή πιστεύει στη δύναμη του διαλόγου, αλλά όχι στην εμπαθή και στείρα αντιπαράθεση μόνο για το θεαθήναι, διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια που είναι υπέρ το δέον υβριστικά ή άσχετα με το άρθρο.