Η αναγόρευση του Ευκλείδη Τσακαλώτου σε Επίτιμο Διδάκτορα του ΤΕΙ Ηπείρου - VIDEO & ΦΩΤΟ

- Η ομιλία του για την οικονομική επιστήμη μετά την κρίση
- Οι ατάκες για Ιταλία και Σημίτη
- Χάρης Ναξάκης: Η αναγόρευση ενός τόσο σπουδαίου επιστήμονα σε επίτιμο διδάκτορα προσθέτει συμβολικό κεφάλαιο και κύρος στο ΤΕΙ και το Τμήμα

   Πραγματοποιήθηκε το απόγευμα της Τρίτης, στο αμφιθέατρο των εγκαταστάσεων του ΤΕΙ Ηπείρου στην Πρέβεζα, η επίσημη τελευτή αναγόρευσης του Υπουργού Οικονομικών Ευκλείδη Τσακαλώτου, σε επίτιμο καθηγητή του Τμήματος Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής του ΤΕΙ.
   Το “παρών” έδωσε και ο Υπουργός Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων Κωνσταντίνος Γαβρόγλου, ο οποίος, μετά το

Η τυραννία της οικονομίας και το Γεφύρι της Πλάκας

Γιατί λοιπόν έπεσε το γεφύρι;

«Αυτός είναι ο τρόπος που ο κόσμος τελειώνει,
Όχι μ ’ένα πάταγο αλλά μ’ ένα λυγμό»
T.S.Eliot
   Όχι πια άλλα κροκοδείλια δάκρυα για την πτώση στην πρόσφατη θεομηνία του ιστορικού μονότοξου και απαράμιλλης ομορφιάς γεφυριού της Πλάκας στην Ήπειρο. Τα μανιασμένα νερά από τα αγέρωχα βουνά μ’ ένα παρατεταμένο βουητό (λυγμό) εκδικήθηκαν τον υβριστή άνθρωπο, εν ονόματι της φύσης, για τα φαραωνικά έργα του (φράγματα της ΔΕΗ στον Αώο ποταμό στα Γιάννενα και στον Άραχθο στην Άρτα). Ο λυγμός των νερών δεν λογάριασε την μαστορική τέχνη των κτιστάδων και ο απαιτούμενος φόρος τιμής στους μαστόρους της πέτρας δεν είναι απλώς το ξαναχτίσιμο του γεφυριού, αλλά η αλλαγή προτύπου ζωής, η αρμονική συμφιλίωση με τη φύση. Γιατί έπεσε το γεφύρι; Επειδή δεν

Ο καθηγητής του ΤΕΙ Ηπείρου Χάρης Ναξάκης παραιτήθηκε για λόγους αξιοπρέπειας από την Επιτροπή Ερευνών του ΤΕΙ

"Για να μην έχω καμιά σχέση με τον αυταρχικό κατήφορο"

Διοίκηση του ΤΕΙ Ηπείρου: ο βασιλιάς είναι γυμνός 

   Ευτυχώς οι νέοι "Φορτσάκηδες" προσήλθαν στο διάλογο και με την απειλή των ΜΑΤ εισήλθαν στο Διοικητήριο. Το βιογραφικό τους σίγουρα έγινε πλουσιότερο ειδικότερα όσον αφορά την αποτελεσματικότητά τους στην άσκηση της εξουσίας.
   Το μόνο που μου μένει, για λόγους αξιοπρέπειας, είναι να παραιτηθώ από τη μοναδική θεσμική θέση που κατέχω στο ίδρυμα, αυτή του μέλους της Επιτροπής Ερευνών, για να μην έχω καμία σχέση με τον αυταρχικό του κατήφορο.
   Το κείμενο που ακολουθεί γράφτηκε μια μέρα πριν την «εισβολή» των ΜΑΤ:

1) Παραπληροφόρηση
   Μου είπε ένας φίλος μου, «είναι δυνατόν μορφωμένοι άνθρωποι να λένε ψέματα»; Του απάντησα ότι κατ’ εξοχήν οι μορφωμένοι αμόρφωτοι λένε ψέματα γιατί είναι ορθολογικά ιδιοτελείς, χρησιμοποιούν τη λογική, τη γνώση, για την εξυπηρέτηση των προσωπικών τους συμφερόντων, τα οποία βέβαια πάντα τα ταυτίζουν με το γενικό συμφέρον. Αυτή τη διαχρονική αλήθεια την ξέρουμε από τον Θουκυδίδη, τον Αριστοτέλη, τον Χομπς, τον Καστοριάδη κλπ. Ο απλός άνθρωπος, οι αμόρφωτοι μορφωμένοι είναι αυτοί που χαρακτηρίζονται περισσότερο από ευθύτητα ανιδιοτελή καλοσύνη και αίσθηση του δικαίου.
   Σε πρόσφατη απόφαση του ΤΕΙ Ηπείρου, ανάμεσα σε άλλα, αναφέρεται ότι το ίδρυμα οδηγείται στην καταστροφή, λόγω της παρεμπόδισης από την κατάληψη της λειτουργίας των υπηρεσιών του στο διοικητήριο. Καταγράφει δε μια σειρά από

Αυτή είναι η λύση του αδιεξόδου στο Τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής στην Άρτα, σύμφωνα με τον Χάρη Ναξάκη

Πράξτε το αυτονόητο και η κατάληψη θα λήξει αύριο το πρωί

   Το παρακάτω κείμενο στάλθηκε από τον Χάρη Ναξάκη, που είναι καθηγητής στο ΤΕΙ Ηπείρου:

Μετεξεταστέοι στη διαχείριση κρίσεων: ο Χατζιδάκις, ο Θεοδωράκης κι ο Τσιτσάνης δεν θα ήταν ποτέ καθηγητές στο ΤΕΙ Ηπείρου

 
   Δεν είναι του χαρακτήρα μου να σιωπώ. Σε όλη μου τη ζωή διεκδικώ το δικαίωμα να είμαι αυτεξούσιος πολίτης, με την αρχαιοελληνική έννοια του όρου, κι όχι υπήκοος. Είμαι δυστυχώς από τους ελάχιστους καθηγητές του ΤΕΙ Ηπείρου που δεν

Η γυναίκα δυνάστης

Η πατριαρχική κυριαρχία ωχριά μπροστά στην συγκαλυμμένη, ευνουχιστική μητρική κυριαρχία

   Η βούληση για δύναμη, η επιθυμία για εξουσία, η ιδιοτέλεια και ο ανταγωνισμός, είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης, όπως βέβαια κι ο αλτρουισμός, κι όχι τμήμα της ταυτότητας του φύλου και δη του αντρικού, όπως αφελώς (;) διακηρύσσει το γυναικείο κίνημα.
   Το να δηλώνεις φιλελεύθερος, προοδευτικός ή αριστερός ήταν και είναι συνώνυμο με την άνευ όρων ταύτιση με την φεμινιστική αφήγηση για την πατριαρχική καταπιεστική κοινωνία, τον πατέρα εξουσιαστή – αφέντη, σε αντίθεση με την ευαίσθητη και ευγενικών συναισθημάτων γυναικεία ψυχοσύνθεση. Η άφεση αμαρτιών των προοδευτικών αντρών για το προπατορικό αμάρτημα του αντρικού φύλου, για την επί αιώνες βάναυση πατριαρχική κυριαρχία, είναι το να δηλώσουν φεμινιστές. Η έμφυλη όμως καταπίεση δεν ήταν και δεν είναι μόνο πατριαρχική. Σήμερα, στην ύστερη νεωτερική εποχή, τα δίκαια αιτήματα του γυναικείου κινήματος για χειραφέτηση και ισότητα έχουν εκπέσει στην αναδυόμενη φιγούρα: της γυναίκας-αφέντη, που παίρνει το αίμα της πίσω για την επί

Ο Ασώματος Άνθρωπος με τη δικτυωμένη εικονική ζωή

- Ανταλλάσσοντας την πραγματική ζωή με την εικονική...
- του Χάρη Ναξάκη*

   Στο θαυμάσιο έργο της γερμανικής λογοτεχνίας της περιόδου του ρομαντισμού, «Η αξιοθαύμαστη ιστορία του Πέτερ Σλέμιλ», ο ήρωας συναντάει σε ένα στενοσόκακο ένα παράξενο τύπο που του προτείνει μια ασυνήθιστη αγοραπωλησία. Να του πουλήσει τη σκιά του με αντάλλαγμα ένα μαγικό πουγκί από μαροκινό δέρμα που είναι πάντα γεμάτο από χρυσά νομίσματα. Ο Πέτερ Σλέμιλ, μετά την ανταλλαγή, απομακρύνθηκε με γοργά βήματα για να γίνει όμως στη συνέχεια περίγελος των περαστικών. Οι γυναίκες φώναζαν «Χριστός και Παναγία! Ο κακομοίρης δεν έχει πια σκιά!» και οι μαθητές ενός σχολείου του απευθύνθηκαν κοροϊδευτικά: «Οι καθωσπρέπει άνθρωποι έχουν τη συνήθεια να παίρνουν μαζί τη σκιά τους όταν βγαίνουν στον ήλιο». Για να γλιτώσει επιτάχυνε το βήμα του και τους πέταξε άφθονα νομίσματα…….
   Ο ψηφιακός άνθρωπος με τη δικτυωμένη ζωή είναι ένας Σλέμιλ, ένας ασώματος άνθρωπος, χωρίς συναισθήματα, ψυχή, χωρίς σκιά. Τα πούλησε στο θεό της τεχνοεπιστήμης, ανταλλάσσοντας την πραγματική ζωή με την εικονική. Συνήθως ο δημόσιος διάλογος για το διαδίκτυο εξαντλείται είτε

Μη πρόοδος* από τον Χάρη Ναξάκη

"Δεν υπάρχει πρόοδος, αλλά ένα διπλό παιχνίδι ανάμεσα στην εξέλιξη και την οπισθοδρόμηση, τον πολιτισμό και την βαρβαρότητα, την οργάνωση και την αποδιοργάνωση"

Μη πρόοδος
   Η ριζοσπαστικότερη ίσως κριτική που ασκήθηκε στην έννοια της προόδου έγινε από τον Αισχύλο «βλέποντες έβλεπον μάτην» και από τον Γκαίτε «κι ύστερα από τόσα φώτα να ‘μαι μωρός όπως και πρώτα».
   Μα τι είναι τελικά αυτή η περιζήτητη νύφη, η πρόοδος; Η πεποίθηση ότι το ανθρώπινο είδος προελαύνει μπροστά από τότε που ο ανθρωπίδης homo erectus, ένας πίθηκος που στάθηκε όρθιος, ψηλός 1,70, με μεγάλο εγκέφαλο και ισχυρό αναπνευστικό σύστημα για να περπατάει μεγάλες αποστάσεις κυνηγώντας ζώα. Η έννοια της προόδου είναι τα ιερά και τα όσια του διαφωτισμού σε όλες τις εκδοχές του. Πρόοδος είναι το πλυντήριο, το ψυγείο, οι τουαλέτες με καζανάκι, τα φάρμακα, το αυτοκίνητο…
   Πρόοδος είναι η πεποίθηση ότι το αύριο είναι

«Κερατά Θεέ θα βρέξεις;»

Άρθρο του Χάρη Ναξάκη (*) στην Εφημερίδα των Συντακτών

   Στον περίφημο διάλογο μεταξύ Αθηναίων και Μηλίων (Θουκιδίδου Ιστορία, Ε΄), οι Αθηναίοι μεθυσμένοι από την ισχύ και την εξουσία, πριν ισοπεδώσουν τη Μήλο, εξοντώσουν όλους τους φέροντες όπλα Μήλιους και αιχμαλωτίσουν τα γυναικόπαιδα, επειδή έμειναν ουδέτεροι κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου μεταξύ Σπαρτιατών και Αθηναίων, διαμηνύουν στους Μήλιους: οι θεοί όπως και οι άνθρωποι υπακούουν σε ένα νόμο της φύσης, σύμφωνα με τον οποίο εξουσιάζει ο ισχυρότερος. Στην παρατήρηση των Μηλίων ότι θέλουμε να είμαστε φίλοι σας χωρίς να συμμαχήσουμε ούτε με τους μεν ούτε με τους δε, οι Αθηναίοι απαντούν: η έχθρα σας μας είναι λιγότερο επιζήμια από τη φιλία σας, διότι οι υπήκοοί σας θα έβλεπαν στη φιλία ένα σημάδι αδυναμίας μας, ενώ γνωρίζουν ότι μόνο οι εχθροί μισούνται… εμείς θέλουμε να διατηρήσουμε την ηγεμονία μας, να σας κατακτήσουμε χωρίς μάχη, και ως εκ τούτου να σας

Πέντε εργατών αμπέλι - Άρθρο του Χάρη Ναξάκη στην Εφημερίδα των Συντακτών

Αναζήτηση μιας ρεαλιστικής ουτοπίας που να στηρίζεται στην αποκεντρωμένη παραγωγή, στη μικρή επιχείρηση και τα κοινοτικά δίκτυα, στην τοπικοποίηση, στην ενδογενή αυτοδύναμη (όχι αυτάρκη) παραγωγή...

«Σιχαίνομαι τη φύση…. θα μπορούσαμε ίσως να επιτεθούμε στον ήλιο, να τον αποσπάσουμε από το σύμπαν ή να τον χρησιμοποιήσουμε για να πυρπολήσουμε τον κόσμο» 
Μαρκήσιος ντε Σαντ
   Εκατομμύρια χρόνια για τους προμοντέρνους λαούς, πριν την εμφάνιση του νεωτερικού ανθρώπου, το κέντρο δεν ήταν ο άνθρωπος αλλά ο κόσμος, το σύμπαν. Ο δυτικός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός του υβριστή ανθρώπου που τοποθέτησε την ύπαρξή του στο κέντρο του σύμπαντος θεοποιώντας τον εαυτό του. Αν κάτι σιχαίνεται η

Η Ελιά και οι μεταλλαγμένοι δάκοι

Άρθρο του Χάρη Ναξάκη στην Εφημερίδα των Συντακτών

Ο ουρανός είναι αιώνιος
Η γη διαρκής
Γιατί;
Δεν ζουν για τον εαυτό τους
Κι έτσι ζουν για πολύ
                              Λάο Τσε

   Στην αυλή του σπιτιού του ξαδέρφου μου, στο χωριό Βούβες Χανίων, στέκεται αγέρωχη, λυγερή, με αξιοπρέπεια μια ελιά ποικιλίας τσουνάτη, εμβολιασμένη σε αγριελιά, ηλικίας 3000 ετών. Η ελιά των Βουβών είναι και επισήμως η αρχαιότερη του κόσμου, με περίμετρο 12,5 μέτρα, χρειάζονται 10 άτομα για να την αγκαλιάσουν, και παρότι είναι κούφια, δεν έχει καρδιά (καρδιόξυλο), είναι αθάνατη γιατί ανανεώνει τα κλαδιά της προς τα έξω. Πέρυσι ο δήμος Πλατανιά διοργάνωσε τιμής ένεκεν εκδήλωση για το μάζεμα των ελιών της. Τριών χιλιάδων ετών και καρπερή!
   Από τότε όμως που έγινε διάσημη συχνά παραπονιέται στους φίλους της τους δάκους για τα σμήνη των καλοζωισμένων

Ο Άνθρωπος Αρπακτικό: Το δίλλημα του φυλακισμένου

Η ορθότερη κίνηση είναι η... προδοσία διότι είναι λογικό να είσαι εγωιστής!!!

«Στο καφενείο τούτο δω εσέ καλωσορίζω 
Τρατάρω σε μια και δυο χωρίς να σε γνωρίζω.» 
Κρητική μαντινάδα

   Ο Άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο (homo homini lupus) έλεγαν οι Ρωμαίοι. Η ανθρώπινη φύση για τον Θουκυδίδη, ακόμα και κάτω από τη δύναμη των νόμων, τείνει προς την αδικία, για τον Χομπς είναι ικανή μόνο για κακία, ενώ για τον Άνταμ Σμιθ λόγω της εγγενούς ιδιοτέλειάς της είναι δημιουργική: ο εγωισμός και τα ελαττώματα είναι ο κινητήριος μοχλός του πολιτισμού. Η ανθρώπινη αρπακτικότητα, στην νεωτερική εκδοχή της παρουσιάζεται από το διάσημο παιχνίδι της θεωρίας παιγνίων, το δίλλημα του φυλακισμένου. Η αστυνομία συλλαμβάνει δυο άτομα που διέπραξαν ληστεία, με αποδεικτικό στοιχείο παράνομες τηλεφωνικές υποκλοπές και ανακρίνοντάς τους ξεχωριστά λέει στον καθένα:

Χάρης Ναξάκης: Τι λέει για την Άρτα το Πνευματικό Μνημόνιο; "Ακαλλιέργητοι και Αμόρφωτοι Αρτινοί! Ξενοδοχείο το Ξενία και πολύ σας πέφτει!"

Σκληρό άρθρο με κοφτερές ερωτήσεις και διαπιστώσεις που πονάνε, όπως όλες οι αλήθειες...

Το Πνευματικό Μνημόνιο: Ακαλλιέργητοι και Αμόρφωτοι Αρτινοί! Ξενοδοχείο το Ξενία και πολύ σας πέφτει!
   Ο Ηράκλειτος θρηνούσε για την ολιγότητα των ανθρώπων και τον Δημόκριτο τον ονόμαζαν γελασίνον γιατί γελούσε με τη ματαιότητα των ανθρώπων. Πως άραγε πρέπει να χαρακτηριστούν οι νυν φιλολογούντες ηγήτορες της κίνησης Πολιτών Παρέμβαση και οι ετερόκλητοι όψιμοι υποστηρικτές τους; Δεν έχω σκοπό να παρασυρθώ σε ένα παραλήρημα απαξιωτικών εκφράσεων όπως πράττουν ορισμένοι εμπλεκόμενοι στο διάλογο για την τύχη του Ξενία. Ούτε θα αναφερθώ ονομαστικά σε πρόσωπα, αλλά μόνο στις πράξεις, τις παραλείψεις και τις ιδέες τους, που δεν είναι βέβαια στο απυρόβλητο στο βαθμό που εκτίθενται δημόσια. Ας σταματήσει λοιπόν η κακόγουστη αγιοποίηση κάποιων από ορισμένα μέσα ενημέρωσης. Ανιδιοτελώς προσφέρουμε στα κοινά, ή δεν είναι έτσι;
   Θέλω επίσης να ξεκαθαρίσω ότι δεν