30 Ιαν 2020

Ανομία και πολιτική υποκρισία

Εχθές στη Θεσσαλονίκη ήταν απλώς Τετάρτη...


   Η είδηση είναι η εξής: Εχθές στη Θεσσαλονίκη μια ομάδα ατόμων μπήκαν στην πολυκατοικία όπου στεγάζεται το γραφείο του βουλευτή της Ν.Δ. Στ. Καλαφάτη. Έγραψαν στους τοίχους υβριστικά συνθήματα κατά του Κ. Μητσοτάκη και του Λ. Αυγενάκη και πέταξαν τρικάκια υπέρ του ΠΑΟΚ.
   Η αστυνομία έκανε 20 προσαγωγές. Ο ίδιος ο βουλευτής της Ν.Δ. επικοινώνησε με τον αστυνομικό διευθυντή της ΕΛ.ΑΣ. και δήλωσε ότι δεν επιθυμεί τη δίωξη των προσαχθέντων, γιατί αντιλαμβάνεται την αγάπη τους για την ομάδα.
   Ωραία. Αν πρόκειται για εκδήλωση αγάπης για την ομάδα, δεν υπάρχει πρόβλημα.
   Εμείς, από την πλευρά μας, ας υπενθυμίσουμε ότι μιλάμε για βουλευτή του κόμματος που έχει αναγάγει τα τρικάκια και τις μπογιές του «Ρουβίκωνα» σε μείζον θέμα εσωτερικής ασφάλειας.
   Μόλις προχθές ο Κ. Μητσοτάκης δήλωνε αποφασισμένος να προστατεύσει τη δημοκρατική ζωή και να εγγυηθεί το κράτος δικαίου. Και μιλούσε για τη γροθιά που γίνεται ρόπαλο και μετά μολότοφ και μετά καλάσνικοφ και τις παράνομες διαμαρτυρίες στα ΑΕΙ που γίνονται καταλήψεις και μετά γιάφκες σε συνεργασία με το ποινικό έγκλημα.
   Για να κατακεραυνώσει στο τέλος την «κουλτούρα της βίας που διαχέεται στην κοινωνία και σε ορισμένες περιοχές αποκτά χαρακτηριστικά καθεστώτος».
   Αλλά αυτά προφανώς ισχύουν μόνο όταν ο Κ. Μητσοτάκης θέλει να σχεδιάσει τη νοητή γραμμή που συνδέει τον «Ρουβίκωνα» με τη «17 Νοέμβρη» και εφάπτεται με τον ΣΥΡΙΖΑ.
   Εχθές στη Θεσσαλονίκη ήταν απλώς Τετάρτη. Ούτε κουλτούρα βίας που διαχέεται στην κοινωνία υπήρχε ούτε χαρακτηριστικά καθεστώτος είδε κανείς στην περιοχή. Μόνο θερμόαιμα παιδιά που αγαπάνε την ομάδα...
   Μίλησε κανείς για πολιτική υποκρισία
το Κύριο Άρθρο στη σημερινή ΑΥΓΗ

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Τα σχόλια κάτω από κάθε ανάρτηση εκφράζουν ΜΟΝΟ τις απόψεις των αναγνωστών που τις δημοσιεύουν.
O "Τηλεβόας" σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά προτιμά τα ελληνικά και όχι τα greeklish, το χιούμορ και όχι τις ύβρεις.
Επίσης, επειδή πιστεύει στη δύναμη του διαλόγου, αλλά όχι στην εμπαθή και στείρα αντιπαράθεση μόνο για το θεαθήναι, διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια που είναι υπέρ το δέον υβριστικά ή άσχετα με το άρθρο.