"Αδειασμα” στην Ιερά Σύνοδο της Ελλάδας από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως: ”Η Εκκλησία μας σέβεται την Ιατρική Επιστήμη”

"Πίστη στο Θεό ως υπέρβαση και όχι ως κατάργηση της ανθρώπινης λογικής"

   Σαφείς αποστάσεις από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδας παίρνει το Οικουμενικό Πατριαρχείο σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης του κορωνοϊού και το ζήτημα της μετάληψης. 
   Συγκεκριμένα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο καλεί «όλους τους πιστούς να εναρμονίζονται προς τις υγειονομικές οδηγίες τόσο του Παγκοσμίου Οργανισμού Υγείας όσο και προς τις σχετικές υποδείξεις και νομοθετικές διατάξεις των κατά τόπους Κρατών». 
    Από το Φανάρι ανακοινώθηκε ότι «η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου συνήλθε υπό τήν προεδρεία της Α.Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου και μελέτησε διεξοδικώς, μεταξύ άλλων, τα δεδομένα του ιού Covid-19 (κορωνοϊού), με αίσθημα δε ποιμαντικής ευθύνης, επισημαίνει τα εξής: 

Αμφιβολίας Εγκώμιο

- Το όνομά του στην αραμαϊκή γλώσσα «Τέομα» σημαίνει δίδυμος, μισός «πάθος» (ανερμήνευτη ή δογματική πίστη) και μισός «νους» (κριτική σκέψη)
- Πολύπλευρο, πανανθρώπινο και διαχρονικό το δίλημμα, διατυπώθηκε με διάφορους τρόπους, δίνοντας σε όλους μας τροφή για γόνιμη σκέψη

Ο Άπιστος Θωμάς - 1600 - Παλάτι Sanssouci, Potsdam. Συγκλονιστικός πίνακας του μεγάλου μπαροκίστα Μικελάντζελο Μερίζι ντα Καραβάτζο (1571 - 1610)

   Μετά την Κυριακή του Πάσχα, ακολουθεί η Κυριακή του Θωμά. Ο Απόστολος Θωμάς ήταν μεταξύ των δώδεκα μαθητών του Χριστού. Γεννήθηκε στην Ιουδαία από γονείς φτωχούς. Ήταν πιστός στο Μωσαϊκό Νόμο και ανήκε σε οικογένεια αλιέων.
   Ο Θωμάς ήταν ο μοναδικός που δεν είδε τον Χριστό μετά την Ανάσταση. Οι υπόλοιποι απόστολοι του διηγήθηκαν την ιστορία, αλλά ο Θωμάς αδυνατούσε να το πιστέψει. Ήθελε να αγγίξει ο ίδιος τις πληγές στα χέρια του Χριστού από τα καρφιά του σταυρού και την πληγή στο πλευρό του από το