Mεταξύ χρεοκοπίας και χρεοκοπίας
Tο βράδυ της περασμένης Δευτέρας, ο Άδωνις Γεωργιάδης απαντούσε επί ώρες σε οποιοδήποτε τηλεοπτικό ερώτημα του γινόταν για την κατάσταση στην υγεία, αναρωτώμενος, αν έχουμε καταλάβει ότι το 2010 η Ελλάδα χρεοκόπησε και τι συνέπειες αυτό το γεγονός αναπόφευκτα είχε.
Στην τηλεοπτική του εμφάνιση χθες, Πέμπτη, το πρωί, είπε πως δεν πιστεύει ότι θα υπάρξει βουλευτής που δεν θα ψηφίσει το πολυνομοσχέδιο και θα ρίξει την κυβέρνηση λόγω γάλατος, γιατί αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να μην πάρει η χώρα τη δόση και άρα να «χρεοκοπήσει μέσα στον Μάιο».
Η παγκόσμια ιστορία των επιχειρημάτων καλωσορίζει με περηφάνια στις τάξεις της το μνημονιακό επιχείρημα της ελληνικής χρεοκοπίας, μιας χρεοκοπίας που πραγματοποιήθηκε την άνοιξη του 2010 και που ταυτόχρονα ελλοχεύει ο μέγιστος κίνδυνος να πραγματοποιηθεί τέσσερεις Μάιους αργότερα, όπως φυσικά ελλόχευε να πραγματοποιηθεί σε όλη αυτή την τετραετία, μια τετραετία στην οποία ήμασταν ταυτόχρονα χρεοκοπημένοι και υπό την συνεχή απειλή της χρεοκοπίας.
πηγή
Στην τηλεοπτική του εμφάνιση χθες, Πέμπτη, το πρωί, είπε πως δεν πιστεύει ότι θα υπάρξει βουλευτής που δεν θα ψηφίσει το πολυνομοσχέδιο και θα ρίξει την κυβέρνηση λόγω γάλατος, γιατί αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να μην πάρει η χώρα τη δόση και άρα να «χρεοκοπήσει μέσα στον Μάιο».
Η παγκόσμια ιστορία των επιχειρημάτων καλωσορίζει με περηφάνια στις τάξεις της το μνημονιακό επιχείρημα της ελληνικής χρεοκοπίας, μιας χρεοκοπίας που πραγματοποιήθηκε την άνοιξη του 2010 και που ταυτόχρονα ελλοχεύει ο μέγιστος κίνδυνος να πραγματοποιηθεί τέσσερεις Μάιους αργότερα, όπως φυσικά ελλόχευε να πραγματοποιηθεί σε όλη αυτή την τετραετία, μια τετραετία στην οποία ήμασταν ταυτόχρονα χρεοκοπημένοι και υπό την συνεχή απειλή της χρεοκοπίας.
πηγή
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια κάτω από κάθε ανάρτηση εκφράζουν ΜΟΝΟ τις απόψεις των αναγνωστών που τις δημοσιεύουν.
O "Τηλεβόας" σέβεται όλες τις απόψεις, αλλά προτιμά τα ελληνικά και όχι τα greeklish, το χιούμορ και όχι τις ύβρεις.
Επίσης, επειδή πιστεύει στη δύναμη του διαλόγου, αλλά όχι στην εμπαθή και στείρα αντιπαράθεση μόνο για το θεαθήναι, διατηρεί το δικαίωμά του να μην αναρτά σχόλια που είναι υπέρ το δέον υβριστικά ή άσχετα με το άρθρο.